제주경제일보에 2년여간 장기 연재해온 ‘속닥속닥 송인영의 문학이야기’를 하나로 묶어낸 송인영 시인의 시문학 감상집 『그리운 건 가까워도 그리워』가 나왔다.강문신 시인의 ‘마라도’를 머릿시로 봄,여름,가을,겨울 4계절별 주제로 나눠 74인의 시인을 끌여들여 다시 읽는 ‘시의 맛’을 더한다.소개된 시인들은 주로 제주 출신이거나, 제주를 소재로 다룬 시인이어서 제주를 좀 더 깊이 이해하고 감상하여 제주의 속살을 들여다볼 수 있게 해놨다.특히 송인영 시인의 군더더기 없는 깔끔하고 명료한 문체로 풀어놓은 ‘시문학 감상집’ 『그리운 건 가까워

당신이 잠에서 깬 아이처럼 작아져요밑줄 친 어느 날의 골목을 돌아가면맨 끝에 진열된 여름아삭아삭 읽어요.부재중인 사랑보다 달콤한 게 있을까요받침 없는 의자가 반짝이는 간판내가 쓴 눈물에 앉아당신을 기다리죠.바람의 활자들이 넝쿨처럼 자라는 책방초록빛 그늘자락 꽂혀진 정오쯤에오래전 당신이 썼던나를 두고갈까 봐요. (김연미, ‘골목책방’, 전문) 우리는 종종 마음속의 그 사람을 우연한 곳에서 만나질 때가 있지요. ‘서점’도 아니고 ‘책방’ 그것도 ‘골목책방’, 그 마음속의 상대를 만나기에는 너무나 안성맞춤인 그 곳. 그럼요, 그럼요 부재

모이면 힘이 되어 낮은 데로 길을 열어우리네 가슴 한 켠 유역을 다스리며만갈래 시름도 재워 반짝이며 흐른다.살아 한 생전 다투어 가는 녘에때로는 갈대꽃의 샛강도 열어놓고묵필로긴 획을 그어자술서를 쓰고 있는, (나순옥, ‘강’, 전문) 강은 왜 태어난 그 순간부터 높은 곳이 아닌 낮은 곳만을 고집하는 것일까요. 모이면 그 누구보다도 힘이 큼에도 불구하고. 혹, 하늘을 품어봐 그런 것일까요. 그런 것도 아니라면 결국, 다다를 그 곳이 어디라는 것을 누구보다도 잘 알기에 강은 또 저렇듯 서로의 어깨를 다독이며. (시인 송인영)

문경에 와서 문득 길이 새였음을 안다긴 침묵의 부리로 석양을 쪼고 있는거대한 저 바위들도 원래 새였음을 안다죽지뼈 한 대씩을 부러뜨려 길 밝히고부신 뒷모습으로 재를 넘는 가을 산봉암사 극락전 한 채 봇짐처럼 떠메고내게는 또 몇 개의 영과 재가 남았을까그리움의 시위를 당겨 날개를 꿈꾼 이들저렇게 새재를 넘어 먼 길 갔을 것이다 (박권숙, ‘주흘관을 지나며, 전문) 예견이라도 하셨던 것일까요. 봉암사 극락전을 봇짐처럼 떠메고 저렇듯 새재를 넘어 먼 길 가실 것이라는 걸. 새가 아니면 감히 엄두조차 내지 못하는. 하여, 일찍이 저 길을

비 오는 날이라고가만히 있으면 좀이 쑤시는 성미운동장을 빼앗긴 아이들이교실 한편에서 생말타기를 한다쟁겸이보실보실개미또꼬망비튼 손을 깍지 끼고 위로 돌려그 틈새 바라보는 하늘은 짓눌려 있었고편을 가르고 등을 굽으면말갈기 휘날리며 달리는 만주벌판어느 새 아이들은 독립군이 된다말아, 찌부가 되지 말고 버티어라준마가 아니고서는건널 수 없는 식민지의 강아 아 드디어 시작종이 울리는 구나우리들의 현실은 슬픈 분단조국그래도 가야지 쉬엄쉬엄허리의 통증을 다독이며뿌연 연기를 일으키며흙 자갈길 내닫는 어린 통일 역군아 (강덕환, ‘생말타기’, 전문)

바람이 동에서 불면 우리 마을엔 비가 왔지비 오면 풀뿌리가 땅을 바짝 움켜쥐고머리채 다 뽑히도록 기를 쓰고 버텼지 바랭이는 바랭이대로 엉겅퀴는 엉겅퀴대로독초는 독초대로 약초는 약초대로하늘이 허락한 만큼 제 자리를 지키며 신음은 있었지만 풀은 결코 울지 않았네눕는 시늉하지만 풀은 결코 눕지 않았네슬퍼도 아침이 오면 눈물 금세 거두며 이제 풀 가까이 눈높이를 맞추리라초록 물 뚝뚝 지는 그런 시를 가꾸리라풀밭에 풀처럼 살다가 시詩만 두고 가리라 (고정국, ‘풀밭에 풀처럼 살다가, 전문) 무엇일까요? 우리가 이 땅에 사는 이유. 기를 쓰며

토요일은 반공일半空日,안경 대신 수경 쓰는 날칠·팔순 이미 넘긴 테왁 무리에 나도 섞여단단한 납덩이 시간 파도에 묶어 본다육지 날씬 상관 마라바당만 맑으면 된다내 동생 학비마저 내어주는 바다 한 켠점심을 거른 낮달이 숨비소리 토한다눈 들면 고향 바다해군기지 깃발들새별코지 끝자락에 테왁들 어디 갔나일강정 구럼비 바위, 그 바위는 어디 갔나꺄르르르 까르르르봄 바다 저 윤슬아하얀 교복 칼라 하얀 물소중이중년의 아주망 되어 서성이는 붉은발말똥게 (조영자, ‘반공일엔 물질간다’, 전문) 떠나 있었어도 바다는 바다. 어른어른 어른어른 눈 뜨고

압정 같은 시간의 켜 연꽃으로 피워내며막새기와 징검다리 품어 안고 건넜다돌아서 되새겨 보면 탱자꽃빛 은은한데누군가는 가야만 할 피할 수 없는 길 위에서지고 피는 패랭이처럼 하늘을 이고 서서추녀 끝 울리던 풍경 그 소리에도 마음 기댔다.아흔일곱 질긴 명줄 놓으시던 시할머니담 넘는 칼바람에도 꼿꼿하던 관절 새로한 생애 붉디붉은 손금 배롱꽃잎 흩날리고어느 새 종가가 되어져 있는 나를 보며대를 이어 밝혀주는 화롯불씨 환히 지펴마음을 따뜻이 데우는 등불을 내다 건다. (하순희, '종가의 불빛', 전문) 비근한 예로 우리가 일반적으로 말하는

창원 북면 단감밭에서 시인의 감(感)을 딴다빛깔 곱고 제일 큰 것에 손이 먼저 가는 것은자연의 당도를 훔치고픈간절한 열망이다다디단 감의 감정을 독파한 새들이콕콕 쫀 가을 문장 크게 한 입 베어 먹는다좀처럼 오지 않던 은유한 광주리로 와 있다(임성구, ‘과수밭의 詩’, 전문) ‘드러나 보이는 것만이 다가 아니다.’ 이 물음에 대한 답이 기라도 하듯 아직은 설익은 듯 하지만 그 속살만은 이미 한 쪽으로 기울고 있는 듯 제법 붉은 빛이 도는 이 계절 저 귤처럼. 자연의 당도를 훔치고픈 간절한 열망 때문에 다디단 감(感)의 감정을 독파한

우아하면서도뛰어나게화려하지는 않지만사철 긴 초록 잎새로눈길을 사로잡고그리움을 달래면서오롯이 웃음 짓는환희와 사랑의 여유가충만한 순수의 꽃을 보라소리 없이온몸으로 다가와언제나 마음을 열고아름다운 미소로새 잎처럼 신선하고고즈넉하게 호흡하며조용하고품위 있게연정을 키우면서정연하게 피어나사랑을 주고받는소담한 주황빛 얼굴이여 (강태훈, ‘군자란꽃’, 전문) 이 세상 수 만 가지 꽃 중, 그 중에서도 딱 하나 맘에 끌리는 꽃이 있듯이 사람도 그렇지 않은가 싶다. 우아하기는 하지만 화려하지는 않고 소담하기는 하지만 내로라하지는 않는. 그랬다, 생

1.동자꽃 진홍 딛고 새벽이 열려온다감나무 우듬지에 천국 소리 귀 달고안주할 지상이려나 뭇 새 날리는 마을 지리산 천왕봉, 이 높이를 능가하랴구름도 머물러라 추를 달고 흐르는 물낮기만 낮기만 하여 홰를 치는 새벽이니 2.깻잎 콩잎 눌러 절여 일 년쯤에 제맛 났지끓어 뛰는 불량기를 눅여놓던 밥상머리다소곳 세월을 여민 어머니 그 손길의 (서석조, ‘누름돌’, 전문) 하나도 없나 봅니다, 이 세상에 그냥 되는 건. 한 새벽을 열기 위해 또 한 새벽이 저렇듯. 산이며 물이며 꽃이며 나무만 일까요? 일 년 삼백 육십오일 어느 한 날 거르는

1.온 장안이 눈 속에 들어눈빛들 형형한 날너는 결연한 생각꼬나 잡은 붓끝이다만인소 산 같은 글을 마무리한 수결이다2.갓 떠온 생수보다더 차가운 새벽빛을소슬한 이마 위에명주수건 동여매고동천을 걷어 제친다, 방자유기 징을 치며3.가파르게 막히곤 하던역사, 그 외성의 안쪽지축을 누가 흔드나명치끝 얼얼하다아침은 점고를 끝낸 듯 산을 슬쩍 내려서고 (신필영, ‘정월 인수봉’, 전문) “통촉하여 주시옵소서, 통촉하여 주시옵소서.” 이차돈의 피 만큼이나 순결했을 저 붓 끝. 저 외침을 누구라고 감히 막아설 수 있단 말인가. 민의란 도도한 강물

벽도 아니고밥상도 아니고그저길바닥에 버려진 껌딱지경계를 무너뜨린직장의 이력이제단맛도 다 빠져버리고물러터지고 한심한바보 하나가 내 시집에 지은이로버려져 있다아무 맛도 없이누구의 입속에서 질겅대다가어느 날 불현 듯벽이나 밥상 밑에아니면 길바닥에 내던져질 껌딱지 (안정업, ‘껌딱지’, 전문)세상을 다 녹여버리기라도 하겠다는 것인지 태양의 열기가 만만치가 않는 요즘. 산도 바다도 길도 집도 모두가 다 백기를 들 무렵 불현 듯 떠오르는 그 詩, ‘껌딱지’. 경계를 무너뜨린 직장의 이력, 이제는 그 단맛마저도 다 빠져 그저 그렇고 그런 이름

어드레 바렴시니무싱거 주우릇ᄒᆞ연강생이그치룩 이레 주왁 저레 주왁 내음살 맡암시니질도 멀곡 ᄒᆞᆫ저 글라두린 아기도 멩멩ᄒᆞ곡 집이서덜 지드렴시녜어느 트멍에 보리왓듸 검질 다 멜티닐 모리 식게도 ᄒᆞ여 먹곡집더레 재게 글라기영 아무듸나 뎅기당배염도 물리곡 똥도 ᄇᆞᆯ라진다허천바레지 말앙 뎅기라 푸더진다푸더지민 코도 멜싸지곡데멩이도 벌러지느녜놈덜이 눈꿀은 안ᄒᆞ카부덴 ᄒᆞ염시냐저 동녕바치 바리라하영 푸더진 서늉광노믜 집 대문만 ᄒᆞᆯ긋이 바리단 떡 ᄒᆞ나 주난ᄒᆞᆫ 입에 온차로 먹엄시녜오죽 기르와시민 경ᄒᆞ커냐부지런히 오몽ᄒᆞ여사 사

동백꽃 뒤로 밀자 태왁이 꽃이 된다그녀의 칠십 물길도 봄 닿자 환해진다빨간색 오토바이는 길 위에서 꽃이 된다주저 없이 내딛는 가파른 생의 꽃자리먼 기억 폭죽 터진 물구슬 파편 사이로오늘은 망사리 가득 첫사랑을 담고 달린다 (우은숙, ‘오토바이 탄 그녀’, 전문) 뭍 꽃이 동백이라면 물꽃은 태왁이 맞네요. 봄 닿자 더 환해지는 빨간색 저 칠십 물길. 걷는 것도 모자라 달리며 달리며 날며 날며. 생의 한 번뿐인 꽃자리라 굽쇼? 천만의 말씀 만만의 콩떡. 떨어지면 피어나고 피어나면 다시 떨어지는…… 그러고 보면 저 오토바이 파도가 그녀에

변두리 나무들도저간엔 서열이 있어쥐똥나무는 한사코 중심에 서지 못한다낙향한 술벗 현씨처럼오일장에나들앉는 것밀감꽃향 마구 토하는 섬의 오월햇살좁쌀만한 꽃들을좌판에 풀고 보면쥐똥꽃쥐똥나무꽃아이들이 깔깔댄다몇 년째세금고지서를 받은 적이 없다늦가을 끝물쯤에동박새가 거두어갈쭉정이쥐똥 열매들노숙자의 동전 몇 닢 문학이란 무엇이며 詩는 또 무엇일까. 일찍이 ‘이지엽’ 교수는 그의 시론에서 ‘역사가 화려한 것들의 기록이라면 문학은 버려진, 즉 소외된 것들에 대한 기록’이라고 하였듯이, 이렇듯 한 세상이

어느 새가 물고 왔나, 묵주알 만한 씨앗 하나집 떠난 내 대신 친정집에 눌러 산다아버지 수술한 등에 철심처럼 박혀 산다종갓집 오대 내력 유서처럼 다시 본다서울에서, 서귀포에서 모여든 이 기일에숟가락 그 빈자리를 채우는 생을 본다뿌리도 시린 잠에 파르르 떨고 나면전화 벨소리로 전율하듯 봄이 또 온다내 뻗은 그 긴 가지에 악수 한 번 하고 싶다 (강애심, '멀구슬나무·1, 전문) 한 점 씨앗으로 오지 않은 이 세상에 없듯 가고 오고 오고 가는 이 세상 인연의 그 끝, 당당히 종갓집 오대 내력으로 뿌리를 내린. 날아 날아 서울에서 서귀포

우도엘 다녀왔습니다. 오는 길에 나도 모르게 얼른 우도를 주머니에 넣고 와버렸습니다. 지도에서 사라진 우도, 집으로 오는 길은 축축했습니다. 바닷물을 뚝뚝 흘리는 섬, 우도를 잃어버린 바다가 꿈까지 찾아와 철썩거립니다. 우도를 내놓으라고 호통을 칩니다. 아무리 주머니를 뒤져도 온데간데없습니다. 바다는 더 세게 으르렁거리고, 꿈자리가 사납습니다. 주머니를 뒤집어 보니 작은 구멍 하나 나있습니다. 집으로 오는 길에 어디선가 빠뜨린 모양입니다. 그래도 바다는 물러가지 않고 밤새도록 으르렁거립니다. 옆구리를 철썩철썩 후려칩니다. 지도에,

瘞玉埋香奄幾年 묻힌 옥, 숨은 향기 문득 몇 년이던가誰將爾怨訴蒼旻 누가 그대의 억울함 푸른 하늘에 호소하리黃泉路邃歸何賴 황천길 아득한데 누굴 믿고 돌아갔나碧血臟深死赤緣 정의의 피 깊이 감추고 죽음 또한 까닭이 있었네千古芳名蘅杜烈 천고에 아름다운 이름들 형두꽃처럼 빛나며一門雙節弟兄腎 한 집안의 두 절개, 형제가 현숙하여라鳥頭雙闕今難作 젊은 나이의 두 무덤, 이제는 일으킬 길 없고靑草應生馬鬣前 푸른 풀만이 말갈기 앞에 돋아나는 구나 (조정철) 지금으로부터 정확히 244년 전인 1771년(정조 1년). 뜻하지 않는 역모사건에 휘말려 억울

초파일 아니어도 우리 집은 절간 같다대여섯 평 방안에 모셔놓은 어머니가끔은욕지거리도염불처럼 흘린다누구의 소원인들 안 듣고 싶었으랴내 고함에 나 아직 귀 막은 적 없다며천연히 부처님처럼반가좌로 나앉은,덤인 듯 덤이라는 듯 무덤덤 받쳐 든 세상공양은 뒷전인 듯 눈에 피는 그리움언뜻 본텅 빈 얼굴이오늘 문득 아프다 (이명숙, ‘세월 먹은 귀’, 전문) 사람이 맨 마지막에 이르렀을 때 가장 최후까지 작동하는 기관이 ‘귀’라는 말이 있지요. 이 말인즉은, 우리 몸의 모든 기관들이 모두 다 중하기는 하지만 그러나 그 중에서도 다른 그 어떤 기