압정 같은 시간의 켜 연꽃으로 피워내며막새기와 징검다리 품어 안고 건넜다돌아서 되새겨 보면 탱자꽃빛 은은한데누군가는 가야만 할 피할 수 없는 길 위에서지고 피는 패랭이처럼 하늘을 이고 서서추녀 끝 울리던 풍경 그 소리에도 마음 기댔다.아흔일곱 질긴 명줄 놓으시던 시할머니담 넘는 칼바람에도 꼿꼿하던 관절 새로한 생애 붉디붉은 손금 배롱꽃잎 흩날리고어느 새 종가가 되어져 있는 나를 보며대를 이어 밝혀주는 화롯불씨 환히 지펴마음을 따뜻이 데우는 등불을 내다 건다. (하순희, '종가의 불빛', 전문) 비근한 예로 우리가 일반적으로 말하는

창원 북면 단감밭에서 시인의 감(感)을 딴다빛깔 곱고 제일 큰 것에 손이 먼저 가는 것은자연의 당도를 훔치고픈간절한 열망이다다디단 감의 감정을 독파한 새들이콕콕 쫀 가을 문장 크게 한 입 베어 먹는다좀처럼 오지 않던 은유한 광주리로 와 있다(임성구, ‘과수밭의 詩’, 전문) ‘드러나 보이는 것만이 다가 아니다.’ 이 물음에 대한 답이 기라도 하듯 아직은 설익은 듯 하지만 그 속살만은 이미 한 쪽으로 기울고 있는 듯 제법 붉은 빛이 도는 이 계절 저 귤처럼. 자연의 당도를 훔치고픈 간절한 열망 때문에 다디단 감(感)의 감정을 독파한

우아하면서도뛰어나게화려하지는 않지만사철 긴 초록 잎새로눈길을 사로잡고그리움을 달래면서오롯이 웃음 짓는환희와 사랑의 여유가충만한 순수의 꽃을 보라소리 없이온몸으로 다가와언제나 마음을 열고아름다운 미소로새 잎처럼 신선하고고즈넉하게 호흡하며조용하고품위 있게연정을 키우면서정연하게 피어나사랑을 주고받는소담한 주황빛 얼굴이여 (강태훈, ‘군자란꽃’, 전문) 이 세상 수 만 가지 꽃 중, 그 중에서도 딱 하나 맘에 끌리는 꽃이 있듯이 사람도 그렇지 않은가 싶다. 우아하기는 하지만 화려하지는 않고 소담하기는 하지만 내로라하지는 않는. 그랬다, 생

1.동자꽃 진홍 딛고 새벽이 열려온다감나무 우듬지에 천국 소리 귀 달고안주할 지상이려나 뭇 새 날리는 마을 지리산 천왕봉, 이 높이를 능가하랴구름도 머물러라 추를 달고 흐르는 물낮기만 낮기만 하여 홰를 치는 새벽이니 2.깻잎 콩잎 눌러 절여 일 년쯤에 제맛 났지끓어 뛰는 불량기를 눅여놓던 밥상머리다소곳 세월을 여민 어머니 그 손길의 (서석조, ‘누름돌’, 전문) 하나도 없나 봅니다, 이 세상에 그냥 되는 건. 한 새벽을 열기 위해 또 한 새벽이 저렇듯. 산이며 물이며 꽃이며 나무만 일까요? 일 년 삼백 육십오일 어느 한 날 거르는

한국국제교류재단 (KF=Korea Foundation, 이사장 이근)이 지원하는 ‘그리며 기리다 : 한국의 초상예술(Likeness and Legacy in Korean Portraiture)’ 특별전이 오는 8월 27일부터 11월 28일까지 미국 샌프란시스코아시아미술관(Asian Art Museum of San Francisco)에서 열린다.전시는 미국 내 최초로 선보이는 한국 초상화 특별전으로, 영조대왕의 어명으로 제작된 진귀한 초상화부터 현대 작가의 초상 예술까지 한국 초상화의 과거와 현재를 아우르는 다양한 작품을 선보이게 된

최원칠씨(아랑졸띠/섬 대표)가 ‘심상’ 상반기 신인상을 수상하며 시인으로 등단했다.당선작은 ‘벚꽃’, ‘첫사랑’ ‘감자꽃’, ‘연鳶’ 등 4편이다.‘심상’ 신인상 심사위원인 박동규씨는 심사평에서 “‘벚꽃’을 비롯해 시편들은 잘 다듬어진 언어 구사를 통하여 사물과 인간의 교합을 교묘하게 창조하고 있다”며 “깊이 있는 소재 관찰을 통한 정서적 교감은 독특한 향기를 느끼게 한다”고 평했다.이어 “‘첫사랑“에서 보여주는 사연의 고백은 서정적 자아의 설정이라는시의 특징을 통해 순수한 인간의 형상을 잘 보여주고 있다.”며 “서정의 깊이와 시적

1.온 장안이 눈 속에 들어눈빛들 형형한 날너는 결연한 생각꼬나 잡은 붓끝이다만인소 산 같은 글을 마무리한 수결이다2.갓 떠온 생수보다더 차가운 새벽빛을소슬한 이마 위에명주수건 동여매고동천을 걷어 제친다, 방자유기 징을 치며3.가파르게 막히곤 하던역사, 그 외성의 안쪽지축을 누가 흔드나명치끝 얼얼하다아침은 점고를 끝낸 듯 산을 슬쩍 내려서고 (신필영, ‘정월 인수봉’, 전문) “통촉하여 주시옵소서, 통촉하여 주시옵소서.” 이차돈의 피 만큼이나 순결했을 저 붓 끝. 저 외침을 누구라고 감히 막아설 수 있단 말인가. 민의란 도도한 강물

벽도 아니고밥상도 아니고그저길바닥에 버려진 껌딱지경계를 무너뜨린직장의 이력이제단맛도 다 빠져버리고물러터지고 한심한바보 하나가 내 시집에 지은이로버려져 있다아무 맛도 없이누구의 입속에서 질겅대다가어느 날 불현 듯벽이나 밥상 밑에아니면 길바닥에 내던져질 껌딱지 (안정업, ‘껌딱지’, 전문)세상을 다 녹여버리기라도 하겠다는 것인지 태양의 열기가 만만치가 않는 요즘. 산도 바다도 길도 집도 모두가 다 백기를 들 무렵 불현 듯 떠오르는 그 詩, ‘껌딱지’. 경계를 무너뜨린 직장의 이력, 이제는 그 단맛마저도 다 빠져 그저 그렇고 그런 이름

제주의 이야기를 풀어놓은 ‘어머니의 루이비통’ 개정증보판이 발간됐다.이 책은 제주에서 나고 자란 작가 송일만(빈센트 I. SONG)이 지난해 5월 출간해 어머니에 헌정하고, 한국문화예술위원회 수필부문 2020 문학나눔에 선정됐다.‘어머니의 루이비통’은 척박한 자연환경에서 힘들게 살았던 어머니와 가족, 친구, 이웃들의 삶과 정서에 기반을 두면서 자신의 경험-지금은 자신도 모르게 사라져가는 것-을 제주어 그대로 정감있게 표현해내고 있다. 제주바당, 마깨, 촐, 음식 등의 정감어린 이야기가 잔잔하게 전달되면서 제주가 되살아나는 것을 느낄

어드레 바렴시니무싱거 주우릇ᄒᆞ연강생이그치룩 이레 주왁 저레 주왁 내음살 맡암시니질도 멀곡 ᄒᆞᆫ저 글라두린 아기도 멩멩ᄒᆞ곡 집이서덜 지드렴시녜어느 트멍에 보리왓듸 검질 다 멜티닐 모리 식게도 ᄒᆞ여 먹곡집더레 재게 글라기영 아무듸나 뎅기당배염도 물리곡 똥도 ᄇᆞᆯ라진다허천바레지 말앙 뎅기라 푸더진다푸더지민 코도 멜싸지곡데멩이도 벌러지느녜놈덜이 눈꿀은 안ᄒᆞ카부덴 ᄒᆞ염시냐저 동녕바치 바리라하영 푸더진 서늉광노믜 집 대문만 ᄒᆞᆯ긋이 바리단 떡 ᄒᆞ나 주난ᄒᆞᆫ 입에 온차로 먹엄시녜오죽 기르와시민 경ᄒᆞ커냐부지런히 오몽ᄒᆞ여사 사

김만덕기념관(관장 김상훈)이 지난 27일 제주특별자치도사회복지협의회(회장 고승화)에서 운영하는 ‘사랑나눔푸드마켓’에 사랑의 쌀 1톤을 지원했다.이날, 지원된 쌀은 지난 7월 9일 제주특별자치도학교운영장협의회 고덕훈회장이 기탁한 10톤중 일부로 마련됐다. 전달식에 참석한 고덕훈 회장은 “김만덕 정신을 잇는 나눔사업에 동참하게 되어 기쁘고, 기탁한 쌀이 어려운 이웃을 위해 전달되는 자리에 함께 해 더욱 뜻이 깊다”고 밝혔다.한편, 같은 날에 일도일동주민센터(동장 김재종)에도 관내 어려운 이웃을 위한 사랑의 쌀 300kg을 전달했다.‘사

동백꽃 뒤로 밀자 태왁이 꽃이 된다그녀의 칠십 물길도 봄 닿자 환해진다빨간색 오토바이는 길 위에서 꽃이 된다주저 없이 내딛는 가파른 생의 꽃자리먼 기억 폭죽 터진 물구슬 파편 사이로오늘은 망사리 가득 첫사랑을 담고 달린다 (우은숙, ‘오토바이 탄 그녀’, 전문) 뭍 꽃이 동백이라면 물꽃은 태왁이 맞네요. 봄 닿자 더 환해지는 빨간색 저 칠십 물길. 걷는 것도 모자라 달리며 달리며 날며 날며. 생의 한 번뿐인 꽃자리라 굽쇼? 천만의 말씀 만만의 콩떡. 떨어지면 피어나고 피어나면 다시 떨어지는…… 그러고 보면 저 오토바이 파도가 그녀에

변두리 나무들도저간엔 서열이 있어쥐똥나무는 한사코 중심에 서지 못한다낙향한 술벗 현씨처럼오일장에나들앉는 것밀감꽃향 마구 토하는 섬의 오월햇살좁쌀만한 꽃들을좌판에 풀고 보면쥐똥꽃쥐똥나무꽃아이들이 깔깔댄다몇 년째세금고지서를 받은 적이 없다늦가을 끝물쯤에동박새가 거두어갈쭉정이쥐똥 열매들노숙자의 동전 몇 닢 문학이란 무엇이며 詩는 또 무엇일까. 일찍이 ‘이지엽’ 교수는 그의 시론에서 ‘역사가 화려한 것들의 기록이라면 문학은 버려진, 즉 소외된 것들에 대한 기록’이라고 하였듯이, 이렇듯 한 세상이

어느 새가 물고 왔나, 묵주알 만한 씨앗 하나집 떠난 내 대신 친정집에 눌러 산다아버지 수술한 등에 철심처럼 박혀 산다종갓집 오대 내력 유서처럼 다시 본다서울에서, 서귀포에서 모여든 이 기일에숟가락 그 빈자리를 채우는 생을 본다뿌리도 시린 잠에 파르르 떨고 나면전화 벨소리로 전율하듯 봄이 또 온다내 뻗은 그 긴 가지에 악수 한 번 하고 싶다 (강애심, '멀구슬나무·1, 전문) 한 점 씨앗으로 오지 않은 이 세상에 없듯 가고 오고 오고 가는 이 세상 인연의 그 끝, 당당히 종갓집 오대 내력으로 뿌리를 내린. 날아 날아 서울에서 서귀포

우도엘 다녀왔습니다. 오는 길에 나도 모르게 얼른 우도를 주머니에 넣고 와버렸습니다. 지도에서 사라진 우도, 집으로 오는 길은 축축했습니다. 바닷물을 뚝뚝 흘리는 섬, 우도를 잃어버린 바다가 꿈까지 찾아와 철썩거립니다. 우도를 내놓으라고 호통을 칩니다. 아무리 주머니를 뒤져도 온데간데없습니다. 바다는 더 세게 으르렁거리고, 꿈자리가 사납습니다. 주머니를 뒤집어 보니 작은 구멍 하나 나있습니다. 집으로 오는 길에 어디선가 빠뜨린 모양입니다. 그래도 바다는 물러가지 않고 밤새도록 으르렁거립니다. 옆구리를 철썩철썩 후려칩니다. 지도에,

瘞玉埋香奄幾年 묻힌 옥, 숨은 향기 문득 몇 년이던가誰將爾怨訴蒼旻 누가 그대의 억울함 푸른 하늘에 호소하리黃泉路邃歸何賴 황천길 아득한데 누굴 믿고 돌아갔나碧血臟深死赤緣 정의의 피 깊이 감추고 죽음 또한 까닭이 있었네千古芳名蘅杜烈 천고에 아름다운 이름들 형두꽃처럼 빛나며一門雙節弟兄腎 한 집안의 두 절개, 형제가 현숙하여라鳥頭雙闕今難作 젊은 나이의 두 무덤, 이제는 일으킬 길 없고靑草應生馬鬣前 푸른 풀만이 말갈기 앞에 돋아나는 구나 (조정철) 지금으로부터 정확히 244년 전인 1771년(정조 1년). 뜻하지 않는 역모사건에 휘말려 억울

초파일 아니어도 우리 집은 절간 같다대여섯 평 방안에 모셔놓은 어머니가끔은욕지거리도염불처럼 흘린다누구의 소원인들 안 듣고 싶었으랴내 고함에 나 아직 귀 막은 적 없다며천연히 부처님처럼반가좌로 나앉은,덤인 듯 덤이라는 듯 무덤덤 받쳐 든 세상공양은 뒷전인 듯 눈에 피는 그리움언뜻 본텅 빈 얼굴이오늘 문득 아프다 (이명숙, ‘세월 먹은 귀’, 전문) 사람이 맨 마지막에 이르렀을 때 가장 최후까지 작동하는 기관이 ‘귀’라는 말이 있지요. 이 말인즉은, 우리 몸의 모든 기관들이 모두 다 중하기는 하지만 그러나 그 중에서도 다른 그 어떤 기

내 눈에는 가만히 있으나내 마음에는 가늘게 움직이고 있다그 작고 여리기만 하던 것이굵고 단단해져 가는 것을 보면 알 수 있다긴 탯줄 배꼽에 달고땅바닥이나 높다란 담장 위에서시간을 기다리고 있다다 여물어야 한다며뿌리는 쉬지 않고 젖을 흘려보내고바람과 빛은 넘실넘실 입술을 비벼댄다숙의민주주의가민주주의 씨앗 위에서성숙해나가는 것처럼 호박이,가만한 것 같지만가만하지 않은 소리를저 깊은 곳에 내밀히둥둥 북소리처럼 울려대고 있다 (김광렬,'호박', 전문) 여름이 없이 어찌 가을을 기대할 수 있겠는가. 눈에서는 가만히 있는 것 같지만 반대로 마

자리물회가 먹고 싶다.그 못나고도 촌스러운 음식.제주 사투리로‘자리물회나 하러 가주’‘아지망자리물회나 줍서’하면눈물이 핑 도는,가장 고향적이고도 제주적인 음식.먹어본 사람만이 그 맛을 안다.톡 쏘는 재피 맛에구수한 된장을 풀어가난한 시골 사람들이여름날 팽나무 그늘에서한담을 나누며 먹는 음식.아니면저녁 한때 가족들과 마당에멍석을 깔고 앉아먼 마을 불빛이나 바라보며하루의 평화를 나누는가장 소박한 음식.인생의 참맛을 아는 자만이그 맛을 안다.한라산 쇠주에자리물회 한 그릇이면함부로 외로울 수도 없는우리들 못난이들이야흥그러워지는 것을만나면

조용한 데로이사 오니버스가 두 시간,세 시간 꼴이다 가파도,마라도에 가면하루에 두 번쯤배가 올 게다 저 세상에날 데려가시면다시 못 올이 세상 (나기철, ‘명도암 마을’, 전문) 막바지 5월이 가니 본격적인 여름인 6월이네요. 혹자는 말하였다지요. 살 같이 빠른 게 세월이라고. 그런데 이렇듯 초스피드적인 세상에 이와는 정반대인 삶을 사는 생이 있네요. 명도암! 두 시간, 세 시간 만에야 겨우 한 번씩 버스가 오는. 문득 그런 생각도 해 보게 되네요. 저 버스 시간표대로라면 해도 달도 산도 바다도 모두 저 구름 같을 것이라고. 그러나